من أجل فهم مؤسسة الأخية وكشف كيفية عملها في الحياة الاجتماعية ، من الضروري أولاً التركيز على أصل كلمة آهي والمعاني التي اكتسبتها في التطور التاريخي. هناك رأيان مختلفان تمامًا حول أصل كلمة Ahi. على القول الأول. أصل كلمة "آكي" هو اللغة التركية ، وهي مشتقة من الطريقة التي تُلفظ بها كلمة "آكي" في الأناضول. وفقًا للباحثين الذين يزعمون أن كلمة Ahi هي تركية ، فإن Ah تأتي من نطق الحرف "k" في كلمة "h". في واقع الأمر ، من المعروف أن الحرف "k" يُنطق بالحرف "h" و "ğ" في الأناضول (1). على سبيل المثال ، بدلا من القراءة ، أو النظر ، يطلق عليه القراءة ، بالبهمه أو القراءة ، النظر. وبناءً على ذلك ، فإن كلمة Ahi هي مصطلح مشتق من نطق كلمة "akı" ، والتي تعني "كرم ، مفتوح اليد" ، بصوت "h".
إن استخدام كلمة "آهي" للإشارة إلى الرؤساء (الرؤساء والقادة) يقوي الرأي القائل بأنه يتشكل من التغيير السليم في الكلمة التركية "آكي". في واقع الأمر ، في مؤسسة Ahi ، يُطلق على القادة اسم Ahi ويطلق على الآخرين اسم fityan (2).
بعض الذين بحثوا عن كلمة Ahi؛ يزعمون أن الكلمة انتقلت من العربية إلى التركية. ووفقًا لهذا الرأي ، فإن كلمة "آهي" هي كلمة تتكون من ضم الضمير "يي" ، والذي يستخدم لصيغة المتكلم المفرد ويعبر عن الملكية ، في نهاية كلمة "آه" التي تعني "أخ". كلمة "آهي" تعني حرفياً "أخي". حسين كاظم قادري ، أحد الذين يتبنون الرأي الثاني ، يوضح أن كلمة آهي هي اللغة العربية على النحو التالي (3): "الاسم العربي آهي يعني" آه "بدلاً من أهو ، أخ ، أخ ، أخ ، صديق ، جيم (جمع)" ihvan "الإخوة ، والأصدقاء ، المنتمون إلى طائفة. والذين يمارسون المهنة".
يُلاحظ أن المعنى الذي قدمه حسين كاظم قادري يُنسب إلى كلمة آهي في اللغة التركية العربية Lûgat (4). مرة أخرى ، عند فحص القرآن ، يُلاحظ أن كلمة آهي تُستخدم مع ضمير الملكية في أربع وأربعين آية ، إما بصيغة المفرد أو الجمع (5).
كما أن تهجئة كلمة آهي في فوتوفيناميس وفي الأسس التي خلفها أهيس الذين عاشوا في الأناضول يدعم الرأي الثاني (6).
إن عبارة "المفريدي (المفرد) هي قول كلمة" آه "في ضمير المتكلم المفرد (7)" في كتاب سفر ابن بطوطة يعزز الرأي الثاني.
هناك جوانب صحيحة ومتسقة لكلا الرأيين فيما يتعلق بكلمة Ahi. في حين أن الرأي القائل بأن كلمة "آكي" ، والتي تعني "آهي" ، تعني سخاء ومنفتح ، يجب أن تقرأ بصوت "ح" في الأناضول ، فمن الواضح أنه لا يمكن تجاهل وجهة النظر الأخرى.
يوضح Gölpınarlı هذا على النحو التالي:
"كلمة آهي تعني" أخي "في اللغة العربية. الشيخ فيريك زنكان ، الذي توفي عام 457 هجري (1065) ، وعليي مصرري ، خليفة علاء الدين ، الذي توفي عام 736 (1336) ، تمت الإشارة إليهم باللقب "آهي" وأن هذا تم ذكر الكلمة في فوتوفيتناس القديمة جدًا. مع الأخذ في الاعتبار ما قاموا بحسابه واستخدام كلمة "من أتباع فلان" بدلاً من "تلميذ فلان" في ميلامي ، فإن الفكرة والاعتبار أن هذه الكلمة تأتي من اللغة العربية لا يمكن رفضها (8).
تظهر حقيقة ارتباط كلمة آهي أيضًا بالصوفية أن كلا الرأيين صحيحان. لان؛ من القواعد التي لا غنى عنها لمؤسسة الأخوية ، التي تقوم على الكرم والانفتاح والشجاعة ، أن ينظر أعضائها إلى بعضهم البعض كأخوة. عبر التاريخ ، كان المسلمون دائمًا ينظرون إلى بعضهم البعض على أنهم إخوة. أول تطبيق للتآخي هرتز. من المعروف أنه تم تنفيذه في عهد محمد.
تم استخدام كلمة Ahi كما ورد في القرآن ، لكنها أصبحت مصطلحًا تركيًا. الإخوان شعور يقوم على الكرم والتعاون والصداقة. لا يقتصر دور الإخوان على الولادة من أم عزباء.
تتخذ الحركات الصوفية ، التي تحاول دعم آرائها وشرحها بآيات من القرآن ، مصدرها الآيات التي تشجع بشكل خاص على إزالة العداوات بين الناس وسيادة شعور الأخوة بدلاً من ذلك.
فمثلا؛
"تمسكوا بدين الله. لا تنفصل عن بعضها البعض. فكر في نعمة (الإسلام) على الله أنه عندما كنتم أعداء بعضكم البعض في عصر الجهل ، خلق تقارب بين قلوبكم ، وصرت إخوة في الدين بفضل نعمته ... (9) "
كما ورد في الآية ، فإن جميع التفاهمات الصوفية تؤكد أن مشيئة الله هي إزالة العداء بين الناس وأن يكونوا إخوة في الدين.
وبالمثل ، فمن المعروف أن اتحادات "آهي" تحاول أيضًا خلق الأخوة بين الناس.
تشير التقديرات إلى أن كلمة "آهي" قد استُخدمت كعنوان يُمنح للشعب (الرؤساء) على رأس وحدات أهي. وبحسب ما تعلمناه من ابن بطوطة ؛ "آهي ؛ إنهم الرؤساء المنتخبون فيما بينهم عن طريق تكوين مجتمع بين الشباب غير المتزوجين وغير المتزوجين والفنانين والآخرين (ربما ليسوا غير متزوجين) ". يصنع الرؤساء الزوايا ويدفّونها
يجب أن تنبت. الزاوية أماكن للتجمع والخدمة ، وهي أماكن تصلح لمن يأتي ويذهب عند الضرورة.
وذهب رأي آخر إلى أن "آهي" هو رئيس النقابة الشيخ (10). كما تؤيد التصريحات الواردة في كتاب سفر ابن بطوطة الرأي القائل بأن "آهي" ، وهو رئيس مؤسسات الأهلي ، هو شيخ. لأنه من المعروف أن الشيخ من جميع المذاهب بنى محلاً وجعله مكاناً لتجمع التابعين ومكاناً لخدمة الناس.
نتيجة ل:
الاخوية هي مؤسسة ذات طابع "ديني مهني" منتشرة في الولايات التركية ، وقد حاولت هذه النقابات ترسيخ التضامن والتعاون بين الناس ، وخاصة بين أعضائها.