Ahilik هي منظمة تمكن الناس الذين عاشوا في الأناضول خلال الفترتين السلجوقية والعثمانية من النمو في مختلف المهن مثل الفن والتجارة والاقتصاد ، وتثقيفهم أخلاقياً ، وتنظيم حياتهم العملية على أساس الفضائل الإنسانية الجيدة. لها قواعدها ومجالسها. الأخوية ، التي لها وظيفة مماثلة لغرف التجار اليوم ، هي نظام اجتماعي-اقتصادي تلتقي فيه الأخلاق الحميدة ، والصدق ، والأخوة ، والعطاء ، وباختصار ، تتجمع كل الفضائل الحميدة. استمرت Ahilik ، التي كانت تمارس في الأناضول لمدة 600 عام ، حتى عهد أحمد الثالث. في عام 1727 ، بدأ تنفيذ أمر يسمى "جيدك". استغرق الأمر حتى القرن السابع عشر لأعضاء الاتحاد الآهي لتدريس الفن على المنضدة وتعليم الآداب في الزوايا على أنها خاصة بالمسلمين ، ولكن مع نمو وتوسع هيمنة الإمبراطورية العثمانية على غير المسلمين ، حيث زاد عدد كثر الحرفيون وازدادت فروعهم ، واستمر هذا التمييز بين المسلمين وغير المسلمين ، ولم يعد مستمراً ، وبصورة مباشرة مع زيادة السكان غير المسلمين ، نشأت ضرورة العمل المشترك بين الناس من مختلف الأديان. هذه المنظمة الجديدة ، التي تأسست دون أي تمييز ديني ولم تفقد الكثير من صفتها القديمة ، كانت تسمى Gedik. توصف كلمة "آهي" بأنها "منفتحة وكريمة" في مصادر مثل Dîvânu Lugâti't-Türk و Atabetü'l-Hakâyık. يقال أنها تأتي من الكلمة التركية "flux". يُقال إن كلمة "آكي" قد تحولت إلى "آهي" مع التغيير (ك> ح) ، وهي ظاهرة سليمة شائعة في اللغة التركية وهي مدرجة في القواعد التركية ، والتشكيل غير المباشر لـ "آهي". "تم الدفاع عنه. هناك العديد من الأمثلة على هذه الأحداث الصوتية في اللغة التركية.

منظمة آهي

يُزعم أن منظمة آهي ، بالإضافة إلى أنشطتها الاقتصادية والتجارية خلال الفترة السلجوقية ، انخرطت أيضًا في أنشطة عسكرية وسياسية ولعبت دورًا نشطًا في تأسيس وتقوية الإمارة العثمانية. منظمة Ahi هي مؤسسة اجتماعية استمرت خلال سنوات تأسيس الإمبراطورية العثمانية وما بعدها. يُعرف Ahi Evren بأنه مؤسس Akhism. يقام أسبوع Ahi والاحتفالات كل عام في بعض المدن من قبل غرف الحرفيين والحرفيين الأتراك حتى لا ننسى تقليد Ahi-Order المتعلق بهذه المنظمة التي أسسها Ahi Evran ، التي يقع قبرها في كيرشهير. حرصت منظمة آهي على أن يكبر الشباب جيدًا ويكتسبون مهنة. الحرب والكوارث وما إلى ذلك. في الحالات السيئة ، يكون هناك تضامن بين أعضاء المؤسسة والشعب. ساهم السلاطين والمسؤولون الآخرون أيضًا في منظمة Ahi وأرادوا تطويرها من خلال دعمها. تظهر أوجه الشبه مع منظمة Fütüvvet ، التي تأسست لنفس الغرض من قبل الحرفيين والحرفيين في دولة الأناضول السلجوقية. إنه استمرار لمنظمة Fütüvvet في الإمبراطورية العثمانية. للعضوية ، يجب أن يكون الشخص موصى به من قبل Ahi. أولئك الذين ليسوا معروفين من حولهم والذين يُعتقد أنهم يجلبون كلمات سيئة لا يمكن أن يكونوا آهي. على سبيل المثال ، أولئك الذين يقتلون الناس ويقتلون الحيوانات (الجزارين) واللصوص وأولئك الذين ثبت ارتكابهم الزنا لا يمكنهم الانضمام إلى المنظمة. في مجتمع Ahi ، تعلم الحرفيون تعقيدات المهنة في تسلسل هرمي من 4 أبعاد في أماكن عملهم أثناء النهار ، وتلقوا تعليمًا أخلاقيًا وفلسفيًا في نفس التسلسل الهرمي في ضيوف AHI وغرف الاجتماعات حيث اجتمعوا في المساء.

التسلسل الهرمي للحرفيين في الأخية

تصحيح
شخص يتعلم حرفة ما
مياوم
خبير
ستة مبادئ رائدة لمنظمة Ahi ومنظمة Ahi

ابق يدك مفتوحة
ابق طاولتك مفتوحة
أبقِ بابك مفتوحًا
ابق عينيك مغمضتين
امتلك خصرك
امتلك لسانك.
تستند منظمة Ahi على ترتيب من 9 درجات.

كل بوابة تحتوي على ثلاث درجات. يتم سرد هذه الدرجات على النحو التالي:

الشجاع
تصحيح
شخص يتعلم حرفة ما
مياوم
خبير
اه
الخليفة
شيخ
شيخ المشيح
تأثير

Ahilik ، بحسب غالب دمير ، هي "نهضة الأتراك".
وفقًا لـ Veysi Erken ، حتى في ظروف اليوم ، يشكل النظام والنظام المؤسسي حركة اجتماعية "منظمة أفقية" نموذجية بمبادئها الأساسية الخمسة ، "المسؤولية الاجتماعية ، التميز في الخدمة ، الصدق والصدق ، والحياة المشتركة". يلاحظ في وقت مبكر أنه مع هذا الجانب من مجتمع Ahi ، فإنه يقدم نموذجًا تنظيميًا متقدمًا حتى في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
تحولت عادات Ahi-order إلى مصطلحات تركية مشتركة. على سبيل المثال ، أصل كلمة "ضع حذائك على المدقق" مرتبط بحفل ارتداء مئزر من الأخوية. قبل حفل الانتقال من مبتدئ إلى عامل مياوم ، تم إلقاء حذاء المتدرب ، الذي اكتمل تدريبه ، على السطح. من ناحية أخرى ، كشف هذا المصطلح أنه لن يحظى بعد الآن بنفس الاهتمام من أسياده ورواده كما كان من قبل.